"Культурный человек это тот, кто может забыть сам и дать забыть окружающим, что у него есть тело" (http://langobard.livejournal.com/2615015.html)
и они же почти добились. как это выключать-то хоть на время только не понятно.
21 декабря 2009 г.
в философии и социологии есть такой "Другой".
что это я не понимаю.
но начала фиксировать вещи, которые у меня связаны с другими людьми.
- я при них волнуюсь. я должна им что-то доказать. я не хочу их слушать и т.п. они мутные и бревенчатые. или слишком начитанные ))
- даже тело ведет себя совсем по разному когда я одна и когда кто-то есть еще (в комнате, например). оно как-бы выключается, оставляя лишь "лицо", которое нельзя уронить "в грязь".
что это я не понимаю.
но начала фиксировать вещи, которые у меня связаны с другими людьми.
- я при них волнуюсь. я должна им что-то доказать. я не хочу их слушать и т.п. они мутные и бревенчатые. или слишком начитанные ))
- даже тело ведет себя совсем по разному когда я одна и когда кто-то есть еще (в комнате, например). оно как-бы выключается, оставляя лишь "лицо", которое нельзя уронить "в грязь".
цикл
психолог сказал Л., что у многих людей их проблемы не решаются, так как подход - циклический:
... -> она меня не любит -> буду на нее орать -> она меня не любит -> буду на нее орать ->...
... -> она меня не любит -> буду на нее орать -> она меня не любит -> буду на нее орать ->...
9 декабря 2009 г.
уже давно смешивалось, но все-таки практически можно было развести социологию и ряд умственных дисциплин типа психологии, философии, этнографии.
но с антропологией все встает.
"В отличие от анатомии и физиологии антропология изучает людей в их конкретном бытии как членов естественных или социальных групп, отличающихся, например, по признаку расы, национальности, профессии" (из программы курса "антропология"). Существование расы вообще еще не доказано, национальность и профессия тоже мутные щас.
вообще изучать человека как члена нельзя с т.з. методологической. можно изучать члена чего-то. это дай бох. потому-что социолог изучает то, что забили в массив забивщики, посмотрев в анкету, которую интервьюер заполнял с тем, кто, как он думает, сойдет за того, кого попросил его опросить социолог, считая его членом чего-то.
но чтобы не было по поводу людей - это и есть мурзание их в их конкретном бытии.
и ссылки из программы в основном на учебники и бубера. а я читала бубера. лучше не стало.
но с антропологией все встает.
"В отличие от анатомии и физиологии антропология изучает людей в их конкретном бытии как членов естественных или социальных групп, отличающихся, например, по признаку расы, национальности, профессии" (из программы курса "антропология"). Существование расы вообще еще не доказано, национальность и профессия тоже мутные щас.
вообще изучать человека как члена нельзя с т.з. методологической. можно изучать члена чего-то. это дай бох. потому-что социолог изучает то, что забили в массив забивщики, посмотрев в анкету, которую интервьюер заполнял с тем, кто, как он думает, сойдет за того, кого попросил его опросить социолог, считая его членом чего-то.
но чтобы не было по поводу людей - это и есть мурзание их в их конкретном бытии.
и ссылки из программы в основном на учебники и бубера. а я читала бубера. лучше не стало.
1. эссе наиля - изображение повседневности в искусстве.
та же проблема будет у меня с описанием того, что делает учитель на уроке.
2. там же - про миметическую концепцию искусства.
Заявка на эссе Реальность в фильме "Короткое замыкание"
голову рвет, конечно, когда читаешь про реальность.
главное, сразу забываю все, как кот ученый у стругацких (еле щас вспомнила прилагательное к коту)
Гофман - самостоятельное бытие не у субстанции (как у аристотеля), а у отношений. Миф о том, что кино отображает [ЗАБЫЛА. варианты - реальность, жизнь, деятельность людей, пусть это будет X], само Х - это зачастую отображение того, что закреплено в культуре, социальных нормах.
Руднев - текст и реальность взаимно дополняющие описания(точно там было другое слово) недоступного нам (чего не помню), так как невозможно что-то описать с одной стороны, типа апельсин только с т.з. еды
Пепперштейн - написал про русское кино, что такое, "как будто на самом деле(А ЭТО И ЕСТЬ ВОПРОС О РЕАЛЬНОСТИ - ЧТО НА САМОМ ДЕЛЕ? ИЛИ Я ЧЕГО-ТО НЕ ПОНИМАЮ) - есть болото, из которого вылезают твари, воплощающиеся в разных поварих и офицеров, а не сами поварихИ и офицеры". (забыла, он имел виду, что в кино так показано или в "жизни") То есть юзанул метафору. тут, во-первых, интересно, что "на самом деле" - что-то "не реальное", жуткое, скорее похожее на художественную картинку, во-вторых, единственный заход на понимание реального не через разум, а через чувство, через ощущения жуткого, в частности.
Шюц - интерсубъективность реальности, реальность - это то что в опыте сформировано многими поколениями (но почему тогда тут используется термин реальность? то есть, что-то такое самостоятельное, вне нас). Реально (реален тот мир) то, на что у нас сейчас направлен интерес. Сижу на лекции, но болтаю с подругой - значит у меня сейчас не лекция, а болтание.
Щедровицкий (автобиорграфию читала совсем давно) сидел на семинаре и у него было ощущение, что профессора не слышат и не понимают друг друга. Решил, что они каждый в своей действительности (замкнутой на себе), а он на них смотрит находясь в реальности. Недостаточно хорошо описываю ситуацию, чтобы было понятно, но примерно из вот такого понимания реальности я хочу исходить и боюсь, что у других оно скорее такое "это такая картинка в голове" (онтология) или "российская реальность" (это, насколько я понимаю, действительность)
3. эссе про школьные туалеты. Не стала вставлять туда Фрейда (стыд), Питера Брукса (упрятивание функций тела, порождает в частности, особые архитектурные решения), Фуко (секс, как скрытое и секретно). Недовольна текстом, так как ничего нового в нем. Открыла для себя то, что уже куча народу открывало для себя.
Купила к эссе неплохую книжку - фабрика жеста, меня всегда интересовало, как двигаться телом, что значат движения. Например, почему жесты Н. раздражали и т.п.
UPD
Дискурс как мимолетное событие -> проблема фиксации, запечатления
у фильма тоже такое?
в самутиной вставить и. гофмана и поля рикера (осмысленное действие как текст)
та же проблема будет у меня с описанием того, что делает учитель на уроке.
2. там же - про миметическую концепцию искусства.
Заявка на эссе Реальность в фильме "Короткое замыкание"
голову рвет, конечно, когда читаешь про реальность.
главное, сразу забываю все, как кот ученый у стругацких (еле щас вспомнила прилагательное к коту)
Гофман - самостоятельное бытие не у субстанции (как у аристотеля), а у отношений. Миф о том, что кино отображает [ЗАБЫЛА. варианты - реальность, жизнь, деятельность людей, пусть это будет X], само Х - это зачастую отображение того, что закреплено в культуре, социальных нормах.
Руднев - текст и реальность взаимно дополняющие описания(точно там было другое слово) недоступного нам (чего не помню), так как невозможно что-то описать с одной стороны, типа апельсин только с т.з. еды
Пепперштейн - написал про русское кино, что такое, "как будто на самом деле(А ЭТО И ЕСТЬ ВОПРОС О РЕАЛЬНОСТИ - ЧТО НА САМОМ ДЕЛЕ? ИЛИ Я ЧЕГО-ТО НЕ ПОНИМАЮ) - есть болото, из которого вылезают твари, воплощающиеся в разных поварих и офицеров, а не сами поварихИ и офицеры". (забыла, он имел виду, что в кино так показано или в "жизни") То есть юзанул метафору. тут, во-первых, интересно, что "на самом деле" - что-то "не реальное", жуткое, скорее похожее на художественную картинку, во-вторых, единственный заход на понимание реального не через разум, а через чувство, через ощущения жуткого, в частности.
Шюц - интерсубъективность реальности, реальность - это то что в опыте сформировано многими поколениями (но почему тогда тут используется термин реальность? то есть, что-то такое самостоятельное, вне нас). Реально (реален тот мир) то, на что у нас сейчас направлен интерес. Сижу на лекции, но болтаю с подругой - значит у меня сейчас не лекция, а болтание.
Щедровицкий (автобиорграфию читала совсем давно) сидел на семинаре и у него было ощущение, что профессора не слышат и не понимают друг друга. Решил, что они каждый в своей действительности (замкнутой на себе), а он на них смотрит находясь в реальности. Недостаточно хорошо описываю ситуацию, чтобы было понятно, но примерно из вот такого понимания реальности я хочу исходить и боюсь, что у других оно скорее такое "это такая картинка в голове" (онтология) или "российская реальность" (это, насколько я понимаю, действительность)
3. эссе про школьные туалеты. Не стала вставлять туда Фрейда (стыд), Питера Брукса (упрятивание функций тела, порождает в частности, особые архитектурные решения), Фуко (секс, как скрытое и секретно). Недовольна текстом, так как ничего нового в нем. Открыла для себя то, что уже куча народу открывало для себя.
Купила к эссе неплохую книжку - фабрика жеста, меня всегда интересовало, как двигаться телом, что значат движения. Например, почему жесты Н. раздражали и т.п.
UPD
Дискурс как мимолетное событие -> проблема фиксации, запечатления
у фильма тоже такое?
в самутиной вставить и. гофмана и поля рикера (осмысленное действие как текст)
9 ноября 2009 г.
8 ноября 2009 г.
14 сентября 2009 г.
26 июля 2009 г.
даю установку
за последние 3-4 месяца отфиксировались (из каких-то глухих внутренних бормотаний, непонятной боли и тоски переведены в более-менее тезисный вид) куча вещей, которые мучают еще с детства.
как бы их снять.
1. чудом не слить
2. чем ты могла его заинтересовать??
3. спасибо, что я его люблю и тормошу, а он не во
4. нельзя ошибаться. делай что получается на рефлексах
5. после вуза задач нет
6. что-то с детьми. еще не очень я поняла - что.
7. и еще какой-то эффект есть - когда от меня ждут чего-то крутого, меня это почти парализует- наверное, это с п.4 связано. Но бывают случаи, когда п. 4 перестает работать (Светлана Маратовна,БАлашова)
как бы их снять.
1. чудом не слить
2. чем ты могла его заинтересовать??
3. спасибо, что я его люблю и тормошу, а он не во
4. нельзя ошибаться. делай что получается на рефлексах
5. после вуза задач нет
6. что-то с детьми. еще не очень я поняла - что.
7. и еще какой-то эффект есть - когда от меня ждут чего-то крутого, меня это почти парализует- наверное, это с п.4 связано. Но бывают случаи, когда п. 4 перестает работать (Светлана Маратовна,БАлашова)
4 июля 2009 г.
ответ
"Абсурдно ли желать невозможного?"
1. Невозможное исторически/культурно обусловлено ("разруха - в головах") - поэтому желание невозможного не есть желание невозможного, мы точно не можем никогда сказать.
Я не могу утверждать что "Я хочу увидеть привидение" - желание невозможного.
2.Еще одна ловушка - такое описание, когда сам формулирующий свое желание точно не может сказать, что он имел ввиду и что будет исполнением его желания("Я хочу, чтобы все были счастливы", "Я хочу поговорить со шмурцем"). И не факт, что есть другие описания, без такой проблемы )) (Витгенштейн??)
3. Но человек может не сознавать пп. 1 и 2, то есть он может быть уверен, что то, чего он желает действительно невозможно
4. И, к тому же, он может не понимать, что то, что с ним происходит - "желание чего-то (невозможного)", просто он это может воспринимать как некое томление
5. (Я не знаю, что такое желать)
6. Абсурдно ли желать невозможного?
1. Невозможное исторически/культурно обусловлено ("разруха - в головах") - поэтому желание невозможного не есть желание невозможного, мы точно не можем никогда сказать.
Я не могу утверждать что "Я хочу увидеть привидение" - желание невозможного.
2.Еще одна ловушка - такое описание, когда сам формулирующий свое желание точно не может сказать, что он имел ввиду и что будет исполнением его желания("Я хочу, чтобы все были счастливы", "Я хочу поговорить со шмурцем"). И не факт, что есть другие описания, без такой проблемы )) (Витгенштейн??)
3. Но человек может не сознавать пп. 1 и 2, то есть он может быть уверен, что то, чего он желает действительно невозможно
4. И, к тому же, он может не понимать, что то, что с ним происходит - "желание чего-то (невозможного)", просто он это может воспринимать как некое томление
5. (Я не знаю, что такое желать)
6. Абсурдно ли желать невозможного?
19 мая 2009 г.
командировка
Путают нсот и нпф
Сельская школа учит другому - обученность и егэ не показатель ее качества
Конкурсы - дурацкие, учителья так зарабатывают бабло. Минобр организует массу конкурсов.
Негативное восприятие себя - мы ужасно себя ведем, мы тупые. Детки не самые одаренные
В хороших школах учителя все равно хамят - закрой свой рот, на каком основании ты здесь стоишь
Патриотизм. Неумение грамотно пользоваться различными источниками информации - скачала и интернета статистику.
Негибкость - чтобы менять стимулирование надо менять устав и кучу беганий
еще гончер на заметку:
Критерии смотрят друг у друга, из журналов, никто не отмечает активное участие родителей.
Сельская школа учит другому и по-другому - степень обученности и егэ не показатель ее качества. + Например, сельской школе, которой мы были рядом приют и им в 10 класс может попасть человек, которые до этого никогда не был в школе.
Занимаются с середнячками - вытянуть средний бал - от этого зависит подтверждение категории.
Не понимают смысла практичных задач. Раньше был дискриминант и т.п. - учили доказательства делать, сейчас землекоп - мы же не землекопов обучаем.
Языковые игры - здоровье водителя, сохранение кружков, вредность.
База по детям.
Рейтинг школ.
Управление образования мудрит. Министерство КО - это все федералы.
Сельская школа учит другому - обученность и егэ не показатель ее качества
Конкурсы - дурацкие, учителья так зарабатывают бабло. Минобр организует массу конкурсов.
Негативное восприятие себя - мы ужасно себя ведем, мы тупые. Детки не самые одаренные
В хороших школах учителя все равно хамят - закрой свой рот, на каком основании ты здесь стоишь
Патриотизм. Неумение грамотно пользоваться различными источниками информации - скачала и интернета статистику.
Негибкость - чтобы менять стимулирование надо менять устав и кучу беганий
еще гончер на заметку:
Критерии смотрят друг у друга, из журналов, никто не отмечает активное участие родителей.
Сельская школа учит другому и по-другому - степень обученности и егэ не показатель ее качества. + Например, сельской школе, которой мы были рядом приют и им в 10 класс может попасть человек, которые до этого никогда не был в школе.
Занимаются с середнячками - вытянуть средний бал - от этого зависит подтверждение категории.
Не понимают смысла практичных задач. Раньше был дискриминант и т.п. - учили доказательства делать, сейчас землекоп - мы же не землекопов обучаем.
Языковые игры - здоровье водителя, сохранение кружков, вредность.
База по детям.
Рейтинг школ.
Управление образования мудрит. Министерство КО - это все федералы.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)
